• Oct 17 Wed 2012 09:38
  • 談道

現今宗教趨勢跟以往傳統宗教崇拜已大不相同,派門時時另設創立,以單獨台灣本島而言,宗教派門就很難理解,原先道、釋、儒三教,後接耶、回、天道、理教、景教……等等?

台灣本島是個宗教信仰自由地方,非自由設立派門所在。信教的宗旨,心有所歸,性有所屬,情有所寄,進而安定社會,福利蒼生,傳遞文化,保全民族的一種思想和行為,幾千年的道教根源,如今已成了智慧宗教有心人士借用謀取暴利,直接毀了歷代仙人遺留世間智慧結晶寶典經書真正實意,經典字意口訣密語,是方便後學同道,充實智慧啟動本性知書達禮進而修持原靈自性,返樸歸真,了脫生死輪迴,不受累世因果業力束縛,左右思緒再造果業之途,非借取經典謀生斂財、騙色、控制他人自由、處處可聞見,真不知這些人壽終時該如何償還。行功立德人人皆知,經濟差的身心立行做義工,較富裕的鈔票大把小把往慈善機構或寺廟,精舍送,無非想積些功果讓自己或家中成員事事能如意以及迴向(天地君親師)恩等回報所求,眾生可曾靜思細慮過,行功立德與放生,實際意義何在,歷代聖人前賢能者,所行所為全是以國家社稷,人民眾生著想毫無回報之心,現今云云眾生受媒體、雜誌、資訊、講師、上師、道師,多年來灌輸洗禮不覺中以成某教成員利用工具,想挽回心志難上加難,甚至把一生積蓄、土地、房子全部心甘情願跪下雙手奉上,到了年邁之時,無依無靠,家中妻小不諒解,再四處向人乞討過日,且過殘生含恨而終,行功立德廣而佈施,要量力而為這樣行徑才能持續圓滿,有關此時盛行放生一事,在此提供些淺意共勉之,放生、殺生在現今宗教信仰者及受戒居士,道師長始終很困惑難懷,以放生而言,放生的實意是以原始已有之物,俗稱野生動物,原始時代及農業純樸時代,人類、食物、餐飲不比現今富有充足。靠著弓劍器具捕捉飛禽走獸,為了生計溫飽,把所捕捉獵物帶至集場換取金錢維持生計,有錢善心人士心存善念,天有好生之德,不忍見此禽類待宰慘況,捨財取得帶至郊外放行,當下不思造德之功,無形所得會更多。而非此時放生之途,全是人工繁殖之用,一但放行大自然可能全數難存活,因為人工飼物供應習慣,一時無法適應自然界食物及氣候變化,更難以脫逃大自然無情侵蝕到來,放生者終究間接背負殺生之故,那來功德可言,因為眾生無知,造就智慧騙子有機可趁,成了世世無法還清共業。放生變殺生,真是無知到極點。某些大師,宗教團體為了自身利益不顧四生六道之苦,昧著良心違反天意明知故犯罪不可赦,壽終後永無脫身離苦之機。諸位同道,行功立德前,須靜心思慮別盲從跟隨,世上眾生一切由因果定律安排非借取人為及他法改變,唯有自身虔求自我懺悔謝罪,才能感動皇天演化,遣使帶天職修道者,以正統方法誦持密語神咒,奏表呈文舉保皇天化解因果業力,才能基層部份舒解。往後靠自身堅定心志行善佈德,知足迴向心存善念終究能圓滿化解宿業與現業。

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智慧來至殘留宿命願質!

習性智識宿願冶煉自我!

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  • Oct 17 Wed 2012 09:30
  • 調真

人類行動造化成就家庭及學術教育社會歷練。不便於日常作習生活之事常會被排斥改變真相。導致成習後歲月定形。不覺喚使手足口理直氣壯。種下往後因果業障討報。抬頭依據思慾的洗滌。是現今靈修者不可不知的基準源。日常生活戰戰兢兢的計劃佈局。相對的精力的耗損日積月累。原先正常工作時數八小時延續十多小時常期消耗。壓力像海浪瀑布般間歇性一波接一波迎面而來。壓力靜電得不到適度調節。陰陽二氣失衡文明病因果論接踵而來能讓您身敗名裂。累世不明事因無解之結。逼使讓您無法喘息。憂鬱。情緒不穩日日侵蝕。貪婪失真的行徑。無從思考過濾那怕所謂(現世報)。總是當今道門勸世赫阻眾生行為的動詞。(為惡未必受懲。為善未必降福)凡事要以多元化及利眾多寡細觀詳論。自己身外壓力。須從內而外調整日常作習。食膳補充。礙於心志視觀刊物盡量避免。讓煩雜不規律的心思頭緒有所沉息。隨著心平氣合意念走遍全身經脈。打通所有末稍神經。逼退附

著以久的濁氣。喚醒沉睡昏暗(真主)主宰帶動教導識神。一股來自宇宙虛空純陽之炁護罩全身。這種能量俗稱(內丹)蘊聖胎。身上穢氣袪除。無明身業。當然不攻自退。靈臺無染明心見本性(赤子之心)。

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心是道埸,念是經典,
唯意無術就能啓覺

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{虛皇密語}
知書逹禮修行不畏著於字義尋。

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  • Sep 25 Tue 2012 11:40

聞法乘願~
閱典福份~

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>无極<

元始天王化育三清尊。

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  • Sep 24 Mon 2012 18:30
  • 修道

一句咒一聲佛號。

一經一懺之感應。

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道安:歲月運轉無失信的到來,隨著世事性情不覺中的改變身側動與靜態事於物。

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色身感觸導引思維共業。

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