紫清玉府聖人堂

現今宗教趨勢跟以往傳統宗教崇拜已大不相同，派門時時另設創立，以單獨台灣本島而言，宗教派門就很難理解，原先道、釋、儒三教，後接耶、回、天道、理教、景教……等等？

台灣本島是個宗教信仰自由地方，非自由設立派門所在。信教的宗旨，心有所歸，性有所屬，情有所寄，進而安定社會，福利蒼生，傳遞文化，保全民族的一種思想和行為，幾千年的道教根源，如今已成了智慧宗教有心人士借用謀取暴利，直接毀了歷代仙人遺留世間智慧結晶寶典經書真正實意，經典字意口訣密語，是方便後學同道，充實智慧啟動本性知書達禮進而修持原靈自性，返樸歸真，了脫生死輪迴，不受累世因果業力束縛，左右思緒再造果業之途，非借取經典謀生斂財、騙色、控制他人自由、處處可聞見，真不知這些人壽終時該如何償還。行功立德人人皆知，經濟差的身心立行做義工，較富裕的鈔票大把小把往慈善機構或寺廟，精舍送，無非想積些功果讓自己或家中成員事事能如意以及迴向（天地君親師）恩等回報所求，眾生可曾靜思細慮過，行功立德與放生，實際意義何在，歷代聖人前賢能者，所行所為全是以國家社稷，人民眾生著想毫無回報之心，現今云云眾生受媒體、雜誌、資訊、講師、上師、道師，多年來灌輸洗禮不覺中以成某教成員利用工具，想挽回心志難上加難，甚至把一生積蓄、土地、房子全部心甘情願跪下雙手奉上，到了年邁之時，無依無靠，家中妻小不諒解，再四處向人乞討過日，且過殘生含恨而終，行功立德廣而佈施，要量力而為這樣行徑才能持續圓滿，有關此時盛行放生一事，在此提供些淺意共勉之，放生、殺生在現今宗教信仰者及受戒居士，道師長始終很困惑難懷，以放生而言，放生的實意是以原始已有之物，俗稱野生動物，原始時代及農業純樸時代，人類、食物、餐飲不比現今富有充足。靠著弓劍器具捕捉飛禽走獸，為了生計溫飽，把所捕捉獵物帶至集場換取金錢維持生計，有錢善心人士心存善念，天有好生之德，不忍見此禽類待宰慘況，捨財取得帶至郊外放行，當下不思造德之功，無形所得會更多。而非此時放生之途，全是人工繁殖之用，一但放行大自然可能全數難存活，因為人工飼物供應習慣，一時無法適應自然界食物及氣候變化，更難以脫逃大自然無情侵蝕到來，放生者終究間接背負殺生之故，那來功德可言，因為眾生無知，造就智慧騙子有機可趁，成了世世無法還清共業。放生變殺生，真是無知到極點。某些大師，宗教團體為了自身利益不顧四生六道之苦，昧著良心違反天意明知故犯罪不可赦，壽終後永無脫身離苦之機。諸位同道，行功立德前，須靜心思慮別盲從跟隨，世上眾生一切由因果定律安排非借取人為及他法改變，唯有自身虔求自我懺悔謝罪，才能感動皇天演化，遣使帶天職修道者，以正統方法誦持密語神咒，奏表呈文舉保皇天化解因果業力，才能基層部份舒解。往後靠自身堅定心志行善佈德，知足迴向心存善念終究能圓滿化解宿業與現業。

殺生對入教修行者極為困擾難實際明瞭真意，祇要曾經有過宗教傳教皈依，受戒是基本必經過程，更是修行者行功立德原動力。肉身是細胞組織體，每日睡醒便開始造殺業，食、衣、住、行，那樣不是造殺業。空氣中黴菌，飲水果蔬穀類，全有蟲菌助長成熟，再烹飪入口供應全身養份造就色身，無論你是茹素還是食葷難避免直接或間接造殺業之過，因為這是因果定律共業，能彼此造就還報之途。修行者有些事物別執著任性，該順其自然，停看聽再自我省思細慮，以因果定律為準則，別不明事理自我束縛痛苦渡日，他人一句綺語，惡言勿太過於在意，要明知萬物眾生一物剋一物互相扶持共化，非人力思想作為絲毫改變，如不想再造殺業，自家環境內外角落須時常打掃乾淨常保自身衛生習慣，飲食盡量以三餐正常勿不當數餐，才能減輕無意殺生，身心才能寬闊順暢智慧光逐漸明耀開智，知足常樂，心寬體胖，因果業力無形中隨著心靈改造食慾淡薄，俗世事物更有一層來自宇宙祖炁無時注入祖竅便能借此明心見性了見真主人，又稱(原靈自性)，滅渡果業