紫清玉府聖人堂

【樂育堂語錄】卷一之四

 

四

吾再諭，修煉之道，莫要於水火，須要水清火白，方為先天水火。

火何在？心中之性，性即火也。

然性有二：有氣性，有真性。

氣性不除，則真性不見，仍不免事物之應酬，一時煩惱心起，化為凡火，熱灼一身，而真性為之消滅焉。

故煉丹者，第一在凝神。

凝神無他，只是除卻凡火，純是一團無思無慮、安然自在之火，方可化凡氣而為真氣也。

諸子打坐，務將那凡火一一消停下去，然後慢慢的凝神。

如此神為真神，火為真火，然後神有方所。

不知其地，漫無歸宿，不知其法，何以下手？

此氣穴一處，所以為歸根複命之竅也。

其間一開一合，順其自然，我之神只有主宰之而已，絕不隨其長短消息，此即凝神之法也。

凝神于此，息自然調，日變月化，仙胎成就，猶赤子初得父精母血，有此一團胎息，不疾不徐，不寒不熱，而十月出胎成人矣。

至於水何在？腎中之情，情即水也。

然有妄情、有真情，二者不明，丹必不就。

苟妄情不除，則水經濫行，勢必流蕩而為淫欲。

學者欲制妄情，離不得元神返觀內照，時時檢點，自然淫心邪念一絲不起，始是真情。

倘有動時，即為真氣之累，我於此攝念歸真，採取而上升下降，收回中宮土釜，煆煉一番，則大藥易得，大丹必成。

此水火二者，為人生身之本，成仙作聖之根，切勿混淆而用，不分清濁也。

諸子勉之，此近時急務也。